هادي

نگراني آمريکا از دستيابي ايران به تکنولوژي هواپيماي جاسوسي

Wed, 07 Dec 2011 10:26:00 GMT

يک روزنامه آمريکايي گزارش داد مقامات آمريکا نگراني خود را از احتمال دستيابي ايران به فناوري‌هاي به کار رفته در پهپاد جاسوسي آمريکا اعلام کردند.

به گزارش فارس، «لس‌آنجلس تايمز» در گزارشي نوشت مقامات آمريکايي نگراني‌شان را از سقوط پهپاد بدون سرنشين آمريکا که از سوي سازمان سيا در حال انجام ماموريت بود، اعلام کردند.

يک مقام ارشد آمريکا اعلام کرد: آمريکا نگران سو استفاده ايران يا ساير رقباي آمريکا از فناوري‌هاي پيشرفته به کار رفته در اين هواپيما است. اين مقام ارشد آمريکا که به خاطر مسائل امنيتي نخواست نامش فاش شود، گفت: اگرچه اين هواپيماي بدون سرنشين در حال انجام ماموريتي براي سازمان سيا بود، اما ارتش آمريکا کنترل پرواز آن را به عهده داشت.
در ادامه اين گزارش آمده است:<** ادامه مطلب... **>

هواپيماي پيشرفته "RQ170" يکي از پيشرفته ترين تسليحات آمريکاست که به خاطر در اختيار داشتن فناوري‌هاي سري و سيستم‌هاي کامپيوتري پيشرفته، قابليت نفوذ عميق به قلمرو دشمن، بدون شناسايي را دارد.
اين روزنامه همچنين افزود: آمريکا تاکنون اقدامات امنيتي سختگيرانه‌اي براي جلوگيري از قابليت‌هاي کامل اين هواپيما پيش گرفته بود؛ پنتاگون از انتشار هر گونه اطلاعات در مورد اندازه، قيمت يا حداکثر سرعت اين هواپيما خودداري کرده بود. با اين وجود، پنتاگون چند روز پيش اقرار کرد اين هواپيماي پيشرفته اکنون در اختيار ايران قرار دارد.
دريادار "جان کيربي" سخنگوي پنتاگون، روز دوشنبه طي مصاحبه‌اي اظهار کرد: " فکر مي‌کنم اينکه ما يکي از هواپيماهايمان را از دست بدهيم ـ خواه بدون سرنشين باشد يا با سرنشين ـ هميشه موجب ايجاد نگراني مي‌شود، اما در اين مورد خاص هواپيما را در جايي از دست داده‌ايم که امکان دسترسي به آن را نداريم."
روز يکشنبه نيروهاي مسلح ايران موفق شدند يک فروند هواپيماي بدون سرنشين پيشرفته جاسوسي آمريکايي از نوع "RQ170" را که به طور محدود به مناطق مرزي شرق کشور تجاوز کرده بود، کشف و از کنترل متجاوزين خارج کنند و آن را با اندک خسارتي سرنگون کرده و در اختيار بگيرند.
لس‌آنجلس تايمز افزود: دولت آمريکا از زمان توليد اين هواپيما در کمپاني "لاکهيلد مارتين"، از افشاي هر گونه اطلاعاتي در مورد آن خودداري کرده بود.يکي از ديگر مقامات آمريکا گفت که از دست دادن اين هواپيماي پيشرفته، يک تخلف امنيتي عمده محسوب مي‌شود. اين مقام آمريکايي که اجازه نداشت در مورد اطلاعات مربوط به اين هواپيما اظهار نظر کند، در مورد اينکه اين هواپيما چگونه به دست ايراني‌ها افتاد اظهار نظر نکرد اما تاييد کرد که ايراني‌ها هواپيماي مورد نظر را با خسارت اندکي در اختيار گرفتند.
وي گفت: " اين اتفاق جالبي نيست؛ ايراني‌ها مي‌توانند به تکنولوژي‌هاي مخفي به کار رفته در اين هواپيما دسترسي پيدا کنند؛ ضمن اينکه بعيد نيست اين فناوري ها به دست روسي‌ها و چيني‌ها نيز بيفتد.

براي حل مسئله حجاب بايد خون هاي پاکي ريخته شود

Sun, 24 Apr 2011 12:38:00 GMT

دولت براي جذب آرايي که در انتخابات 88 به کانديداهاي ديگر راي دادند در مسئله حجاب روي به سياست تساهل و تسامح آورده است.

به گزارش خبرنگار جهان آيت الله سيد احمد خاتمي در جلسه اي با حضور طلاب در پاسخ به سوال يکي از حضار که گفته بود در شهر قم افراد بد حجاب آزادانه در شهر مي گردند و و هنگامي که از نيروي انتظامي پرسيده مي شود چرا به وظيفه خود عمل نمي کند، مي گويند ما دستوري براي اين کار نداريم، اظهار داشت:دولت براي جذب آرايي که در انتخابات 88 به کانديداهاي ديگر راي دادند در مسئله حجاب روي به سياست تساهل و تسامح آورده است و در اين موضوع قيافه روشنفکري گرفته است.

وي با تاکيد بر اينکه مسئله حجاب در جامعه امروز ما تبديل به يک مشکل و فاجعه فرهنگي شده است افزودند: ديگر نمي توانيم بگوييم در حوزه مسائل فرهنگي و علي الخصوص حجاب در کشور کم کاري صورت مي گيرد و بايد گفت اصلا کاري در جامعه براي حل مشکلات اين چنيني صورت نمي گيرد<** ادامه مطلب... **>.
عضو هيئت رئيسه مجلس خبرگان رهبري از اصطلاح بي کاري براي شرايط فرهنگي جامعه امروز استفاده کرده و گفتند: هيچ يک از مسئولان به فکر حل کردن و پيدا کردن راه حل براي اين مشکل نبوده و به نظر مي رسد ديگر با کار فرهنگي نمي توان جلوي بدحجابي در جامعه را گرفت و فکر مي کنم براي حل اين مسئله بايد خون هاي پاکي ريخته شود تا اين معضل از جامعه ما ريشه کن شود.
آيت الله خاتمي در ادامه افزود: رويکرد فرهنگي دولت در اين زمينه به شدت ضعيف بوده و بنده بارها و بارها در نماز جمعه تهران اين مسئله را گوشزد کرده و مردم هم در نظر سنجي ها اين موضوع را با حدود ?? درصد تائيد کرده اند.
وي در پايان تاکيد کرد با رويکرد آرام و آهسته و به اصطلاح کار فرهنگي ديگر نمي توان اين موضوع را حل کرد.

كشف پيکر شهيد برونسي بعد از 27 سال

Sun, 24 Apr 2011 12:36:00 GMT

به گزارش خبرگزاري دانشجو از مشهد، سردار سيد محمد باقرزاده امروز در نشست خبري در مشهد اظهار داشت: پيکر شهيد برونسي طي عمليات ويژه اي در شرق دجله به همراه 12 شهيد ديگر پيدا، و به ميهن منتقل شد و در روز شهادت حضرت زهرا (س) همزمان با دهه دوم در مشهد تدفين مي شود.

وي افزود: از اين شهيد پلاک هويت، بخشي از صفحات قرآن به همراه جانماز و مهر، سربند لبيک يا خميني(ره) و لباس بادگير خاکي منقوش به آرم سپاه پيدا شده است.

رئيس بنياد حفظ آثار و نشر ارزش‌هاي دفاع مقدس پيدا شدن پيکر بي سر شهيد برونسي را به مردم متدين و شهيد پرور مشهد بويژه خانواده شهيد تبريک گفت و بيان کرد: به همه دولتمردان توصيه مي کنم از اين شهيد بزرگوار درس تبعيت از ولايت فقيه بگيرند.

باقرزاده خاطرنشان كرد: اين شهيد سر در بدن ندارد، اما بر آرمان هاي خود استوار است.<** ادامه مطلب... **>شهيد برونسي در سال 1321 در روستاي «گلبوي کدکن»، از توابع تربت حيدريه، قدم به عرصه هستي نهاد. نام زيبنده اش گويي از لحظه هايي نشأت مي گرفت که در فرمايش « الست بربکم»، مردانه و بي هيچ نفاقي، ندا در داد:«بلي»؛ عبدالحسين.

روحيه ستيزه جويي با کفر و طاغوت، از همان اوان کودکي با جانش عجين مي گردد؛ کما اين که در کلاس چهارم دبستان، به خاطر بيزاري از عمل معلمي طاغوتي، و فضاي نامناسب درس و تحصيل، مدرسه را رها مي کند.

در سال 1341 به خدمت زير پرچم احضار مي شود که به جرم پايبندي به اعتقادات اصيل ديني، از همان ابتدا، مورد اهانت و آزار افسران و نظاميان طاغوتي قرار مي گيرد.

سال 1347 سال ازدواج اوست. براي اين مهم، خانواده اي مذهبي و روحاني را انتخاب مي نمايد و همين، سرآغاز ديگري مي شود براي انسجام مبارزات بي وقفه او با نظام طاغوتي حاکم بر کشور؛ همين سال، اعتراضات او به برخي خدعه هاي رژيم پهلوي ( مثل اصلاحات ارضي)، به اوج خود مي رسد که در نهايت، به رفتن او و خانواده اش به شهر مقدس مشهد و سکونت در آنجا مي انجامد، که اين نيز فصل نويني را در زندگي او رقم مي زند.

پس از چندي، با هدفي مقدس، به کار سخت و طاقت فرساي بنايي روي مي آورد و رفته رفته، در کنار کار، مشغول خواندن دروس حوزه نيز مي شود. بعدها به علت شدت يافتن مبارزات ضد طاغوتي اش و زندان رفتنهاي پي در پي و شکنجه هاي وحشيانه ساواک، و نيز پيروزي انقلاب شکوهمند اسلامي و ورود او در گروه ضربت سپاه پاسداران، از اين مهم باز مي ماند.

با شروع جنگ تحميلي، در اولين روزهاي جنگ، به جبهه روي مي آورد که اين دوران، برگ زرين ديگري مي شود در تاريخ زندگي او.

به خاطر لياقت و رشادتي که از خود نشان مي دهد، مسئوليت هاي مختلفي را برعهده او مي گذارند که آخرين مسئوليت او، فرماندهي تيپ هجده جوادالائمه (سلام الله عليه) است، که قبل از عمليات خيبر، عهده دار آن مي شود.

با همين عنوان، در عمليات بدر، در حالي که شکوه ايثار و فداکاري را به سر حد خود مي رساند، مرثيه سرخ شهادت را نجوا مي کند.

تاريخ شهادت اين سردار افتخار آفرين، 23 اسفندماه 1363 مي باشد که جنازه مطهرش، مفقودالأثر مي شود.

«شلمچه» و «ظفر» جديدترين موشكهاي پدافندي

Mon, 18 Apr 2011 12:37:00 GMT

به گزارش خبرنگار دفاعي خبرگزاري فارس، سردار وحيدي وزير دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح صبح امروز در حاشيه برگزاري رژه بزرگ ارتش به مناسبت 29 فروردين كه در حرم بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران برگزار شد، با حضور در جمع خبرنگاران در خصوص تحويل سامانه‌هاي جديد موشكي به يگان‌هاي مختلف ارتش اظهار داشت: اخيرا تست دو موشك شاهين و شلمچه از موشك‌هاي پدافندي كشور را شاهد بوديم كه با موفقيت تست و در اختيار پدافند هوايي قرار گرفت.<** ادامه مطلب... **>

وي همچنين از تحويل قريب‌الوقوع سريع‌ترين موشك‌هاي كروز با نام ظفر خبر داد و افزود: اين موشك‌ها در كنار ديگر سامانه‌ها مي‌تواند توان پدافندي كشور را تا حد زيادي ارتقا دهند.
وزير دفاع در ادامه خاطرنشان كرد: اخيرا حجم انبوهي از تسهيلات ضدزره با ويژگي حمله از بالا براي مقابله با ادوات زميني دشمن به يگان‌هاي ارتش و سپاه پاسداران تحويل شده است.
وحيدي در ادامه با اشاره به حوادث منطقه و برخي موضع‌گيري‌هاي كشورهاي استكباري و رژيم صهيونيستي عليه كشورمان اظهار داشت: اين رژيم هرجا كه توانسته دخالت و تجاوز كرده و براي سرپوش گذاشتن بر اين اقدامات خود كشورهاي مستقل از جمله ايران را متهم مي‌كند.
وزير دفاع پيام برگزاري رژه نيروهاي مسلح را ‌اقتدار، صلح و دوستي براي كشورهاي منطقه و نشانه آمادگي جمهوري اسلامي ايران با هرگونه تهديد دشمن دانست و افزود: اگر آنها بخواهند تهديدي عليه جمهوري اسلامي ايران انجام دهند، با مشت آهنين نيروهاي مسلح كشورمان رو به‌رو خواهند شد.

وحشت محافل صهيونيستي از افشاگري مستند راز آرماگدون

Sun, 17 Apr 2011 10:27:00 GMT

پخش مجموعه مستند سياسي "رازآرماگدون" از شبکه تلويزيوني خبر بازتاب‌هاي فراواني درسايتها و محافل صهيونيستي و ضدصهيونيستي داشته و همچنين اعتراف دانشگاه تل آويو به تاثيرگذاري وافشاگري اين مجموعه را درپي داشته است.

به نقل از روابط عمومي شبکه خبر، مجموعه مستند سياسي "رازآرماگدون" که درچهارسري 26 قسمتي(در مجموع 104 قسمت) با عنوان‌هاي "ارتش سايه‌ها"، "معبد تاريکي" و "پروژه اشباح"، محتوا و موضوعاتي نظير نقش صهيونيسم در تاريخ سياسي ايران و پيدايش فرقه‌هايي نظير بابيت و بهائيت، فراماسونري، تاريخ روشنفکري در ايران، بنيادهاي آمريکايي فعال در زمينه انقلابهاي مخملي مانند سوروس، خانه آزادي، تاريخ مطبوعات، تاريخ سينما و حوزه‌هاي ديگر مرتبط با ناتوي فرهنگي را مورد بررسي قرار داده، بازتاب‌‌‌هاي فراواني در سايتها و محافل صهيونيستي و ضدصهيونيستي داشته است.<** ادامه مطلب... **>

به عنوان مثال دانشگاه تل آويو در گزارش سال 2009 خود با تجزيه و تحليل اين برنامه، به تاثيرگذاري آن اعتراف نموده، همچنين در گزارش سالانه مرکز اطلاعات تروريستي اسرائيل در مورد اين مجموعه آمده است: «اين مجموعه سعي دارد گرايشات ضدصهيونيستي ايران را تعقيب و به اصطلاح منويات و خواسته‌هاي انقلاب را عليه اسرائيل در جهان بازتاب دهد.»

انجمن بهايي صهيونيستي در تورنتوي کانادا به نام پاسداشت حقوق بشر که در برلين و اسلو و چند کشور غربي ديگر نماينده دارند در نامه‌اي به يکي از مسئولين کشور از اينکه مجموعه "راز آرماگدون" فرقه‌هاي صهيونيستي صوفي‌گري را افشا کرده اعتراض نموده و آن را بخشي از سياستهاي ضد حقوق بشري جمهوري اسلامي دانسته است!

در شماره فوريه مجله معتبر "ويکلي استاندارد" که يک هفته‌نامه صهيونيستي است نيز يکي از نويسندگان معروف به نام "استفن شوارتز" در مقاله‌اي مفصل هر چهار سري "راز آرماگدون" را مورد بررسي قرار داده و آن را بخش مهمي از سياست رسانه‌اي انقلاب اسلامي عليه صهيونيسم دانسته است و در ادامه اين مطلب اعتراف شده که اين مجموعه يکي از معدود برنامه‌هاي تلويزيوني بوده که اسرار هزار ساله يهوديان را بر ملا ساخته است.

هشدار آيتالله مصباح: نسبت مکتب ايراني با ايدئولوژي ماسوني

Sun, 17 Apr 2011 10:18:00 GMT

اصلي‌ترين گزاره‌ «فرقه مشائيه»، يعني شعار «خدا شدن انسان» كه هر از گاهي با عبارات «سلام بر انسان» و... در هم مي‌آميزد، ترجمه دست چندم از تئوري «اسلام آمريكايي» براي تجزيه دين است.

سخنراني آيت‌الله «محمد تقي مصباح يزدي»را پيرامون بازتوليد تشكيلات فراماسونري در ايران كه روز 24 فروردين 1390 در جمع مسئولان «شوراي عالي زنان» ايراد شد، بايد يكي از مهمترين سخنراني‌هاي تاريخ سياسي معاصر دانست؛ چه اينكه نمادها و نشانه‌هاي معرفتي- سياسي دو دهه گذشته حكايت از ظهور پديده‌اي به نام «كودتاي ايدئولوژيك ماسون‌ها» در ايران دارد كه در تحليل‌هاي امنيتي، موفقيت چنين كودتايي را «شرط لازم» براي «سقوط فيزيكال» يك نظام سياسي مي‌دانند. هر چند دو ماه پيش ‌نيز يكي از نزديكان آيت‌الله مصباح يزدي در گفتگويي خبر از نقطه نظرات ايشان پيرامون «افزايش نفوذ جريان فرهنگي فراماسونري در بدنه دولت» داده بود، اما اين‌بار اشارات صريح رييس «موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره)» به شاخص‌هاي اين فرقه نفوذي و مقايسه تطبيقي آن با رويكردهاي شبه‌معرفتي مانند «مكتب ايراني» و «ملي‌گرايي» سبب شد تا دوباره حساسيت پيرامون كاركرد فراماسونري در ايران از حاشيه بحث‌هاي تئوريك به متن مسائل سياسي كشور بيايد. <** ادامه مطلب... **>

گويي تاريخ هم براي «آيت‌الله» - كه نه تنها «فقيه» بلكه «فيلسوفي الهي» است – و هم براي ما تكرار مي‌شود. او يكبار پيش‌تر در پايان دهه 1370 با ارائه سلسله گفتارهاي انتقادي خود پيش از خطبه‌هاي نماز جمعه تهران عليه گفتمان ماسوني اصلاح‌طلبان شوريده بود و اكنون نيز در روزهاي آغازين دهه 1390 بار ديگر با اتخاذ موضعي به‌هنگام عليه بازتوليد ايدئولوژي و تشكيلات فراماسونري در ايران به ميدان آمده است. با اين تفاوت كه يك دهه پيش، آيت‌الله «مصباح يزدي» به «خودي‌ها» پيرامون نفوذ «غيرخودي‌ها» هشدار داد، اما نگراني امروز او از «نفوذ ماسون‌ها در جريان خودي» است؛ هر چند محور هر دو هشدار آيت‌الله به فاصله يك دهه، ظهور قرائت‌هاي التقاطي ديني از «اسلام سكولار» و «نسبي‌گرايي» تا «مكتب ]اسلام[ ايراني» و «ملي‌گرايي» است. هشدار آيت‌الله روشن است: نزاع ميان «اسلام آمريكايي» با «اسلام ناب محمدي(ص)» با صورتي نوين و ماهيتي ثابت براي «تجزيه دين» - اين بار توسط فرقه مشائيه- ادامه دارد و بنابر آموزه‌هاي امام خميني(ره) نبايد از اين دشوارترين «جنگ عقيدتي» ميان حق و باطل غافل بود. براي همين آيت‌الله مصباح يزدي مي‌گويد: «خطري كه من احساس مي‌كنم شديدترين خطري است كه تاكنون اسلام را تهديد كرده است و آن هم از سوي نفوذي‌هايي است كه در بين خودي‌ها در حال رشد هستند.»

فراماسونري؛ از لندن تا تهران

ظهور لژهاي سري فراماسونري را در جهان بايد در دهه‌هاي 1650 و 1660 ميلادي در «دانشگاه آكسفورد» انگلستان جستجو كرد؛ دانشگاهي كه هفته‌ گذشته نيز نامش به سبب حمايت از «مهدي هاشمي» در صدر اخبار جنجالي قرار گرفت. دانشمنداني مانند «اسحاق نيوتن» و فلاسفه تجربه‌گرا مانند «جان لاك» - كه تئوري «جامعه مدني» او در نيمه دهه 1370 به شعار اصلاح‌طلبان و دولت «سيدمحمد خاتمي» بدل گشت - از نخستين كساني بودند كه با تاسيس انجمن‌هاي مخفي زمينه‌هاي رشد فراماسونري را فراهم ساختند و با توليد «مباني نظري سرمايه‌داري» به تدوين ايدئولوژي ماسوني كمك كردند. فراماسونري در اروپاي قرن هفدهم، از يك سو مبنايي ايدئولوژيك و زيربنايي معرفتي يافت كه پروتستان‌هاي مسيحي آن را بر شاخص‌هاي «ليبراليسم كلاسيك» (با تكيه بر مالكيت خصوصي و مشروعيت سرمايه‌داري) و «اومانيسم الحادي» (با تكيه بر انسان‌محوري و انكار فطرت الهي) بنا كردند؛ پيشروان آن شعار «عشق به انسان» و واژگان سه‌گانه «آزادي، برابري، برادري» را با نوعي از «معنويت يهودي» (كاباليستي/ صهيونيستي) و «تساهل مذهبي« درآميختند و سرانجام از دل رواج اين مباني تئوريك، در دهه 1680 يك تجديدنظرطلبي بزرگ و سپس كودتايي ايدئولوژيك عليه آئين مسيحيت آغاز گشت كه به تحولات موسوم به «انقلاب باشكوه» 1688.م انگلستان رسيد؛ اين اولين «انقلاب مدرن» به روايت اصلاح‌طلبان سكولار، اما در واقع نخستين «كودتاي ماسوني» در جهان بود و از قضاء توسط «حزب سبزهاي انگلستان» (حزب ويگ‌ها) و سرمايه‌داران يهودي به وقوع پيوست و نخستين حلقه از كودتاهايي بود كه موج آن به فرانسه و سپس آمريكا در سال 1789.م رسيد.

دين و فراماسونري در ايران معاصر

اگرچه موج ترويج ايدئولوژي ماسوني با دستور «جرج سوم» پادشاه انگلستان به «سر گوراوزلي» (سفير وقت بريتانيا در تهران) به ايران نيز رسيد، اما تاسيس «انجمن مخفي فراموشخانه» توسط «ميرزا ملكم خان ارمني» را در سال 1275ه‍.ق نخستين تكاپوي رسمي- تشكيلاتي فراماسونرها مي‌دانند كه براي ساخت طبقه روشنفكران سكولار (غيرديني/ عرفي) و گسترش فلسفه اومانيستي پديد آمد تا به روايت ملكم‌خان، اين روشنفكران از دل قرآن و با استفاده ابزاري از اسلام به صورتبندي گفتمان ليبراليستي بپردازند؛ گفتماني التقاطي كه با شعار «رنساس اسلامي» به پيدايش «اسلام ليبرال» انجاميد و در تحولات منتهي به «انقلاب مشروطه» نيز نقش‌آفرين بود. يكي از كليدي‌ترين بخش‌هاي سخنراني آيت‌الله مصباح يزدي معطوف به همين بازه زماني و شيوه عمل ماسون‌ها است، چنانكه اين فيلسوفِ متأله معاصر از رهگذر مقايسه تطبيقي ميان دوران مشروطه با عصر پس از انقلاب اسلامي مي‌گويد: «امروزه در درون جامعه ما تشكيلات فراماسونري در حال شكل گرفتن است و همانطور كه در دوران مشروطه، فراماسونري با شعار قرآن و اسلام پيش آمد، امروز نيز فراماسونري با شعارهاي اسلام و انقلاب جلوه مي‌كند و تحت پوشش آن حرف خود را بيان مي‌كند، يعني قالب را حفظ و محتوا را عوض مي‌كند.»

ماسون‌هاي ايران هيچ‌گاه از روش ميرزا ملكم‌خان براي «استفاده ابزاري از دين» عدول نكردند و در طول سه دهه تاريخ انقلاب اسلامي كوشيدند تا اصول موضوعه گفتمان ليبرال سرمايه‌داري را از دل اسلام استخراج و استنتاج كنند و تئوري‌هاي ماسوني را با مستندات قرآني درآميزند تا تجديدنظرطلبي ايدئولوژيك خود را به نام «اصلاح‌طلبي ديني» پيش ببرند، چرا كه به روايت «مصطفي ملكيان» (ايدئولوگ جريان موسوم به روشنفكري ديني) هيچ گفتماني در ايران بدون اتكاء به ادبيات ديني رشد نخواهد كرد و حتي لائيك‌ها نيز براي گسترش آراء خود راهي جز استفاده از ادبيات مذهبي ندارند. اين همان روشي بود كه «عبدالكريم سروش» و «محمد مجتهد شبستري» براي صورتبندي تئوري‌ »دين سكولار» از پايان دهه 1360 در حلقه ماهنامه «كيهان فرهنگي» پيش گرفتند. سروش از ارديبهشت 1367 تا هنگام توقف انتشار «كيهان فرهنگي» در زمستان 1369 به انتشار سلسله گفتارهاي «قبض و بسط تئوريك شريعت» پرداخت كه در آن تمام اركان ايدئولوژي ماسوني، از هرمنوتيك متن قدسي تا نسبي‌گرايي ديني تحت عنوان «قرائت رحماني از اسلام» جمع شده بود و ديري نپائيد كه در پائيز 1370 با انتشار ماهنامه «كيان» كوشش مستمر براي گسترش تفسير سكولار از اسلام انسجام و صورت تازه‌اي يافت. حلقه كيان، در نيمه اول دهه 1370، از يك سو با مشاركت مروجان فراماسونري (مانند رامين جهانبگلو) به نهادينه ساختن تئوري جامعه مدنيِ «جان لاك» (از نخستين فلاسفه فراماسون) پرداخت و از سوي ديگر، با انتشار آراء جناح موسوم به «روشنفكران ديني» مانند «عبدالكريم سروش»، «محمد مجتهد شبستري»، «محسن كديور»، «محمدتقي فاضل ميبدي» و... به قرائت‌سازي از متن قدسي قرآن روي آورد.

گفتمان «اسلام سكولار» يك «كودتاي ايدئولوژيك» عليه فلسفه انقلاب اسلامي بود و نزاع ميان «اسلام آمريكايي» و «اسلام ناب محمدي(ص)» را كليد زد؛ نزاعي سرنوشت‌ساز كه امام خميني(ره) آن را پيچيده‌ترين و دشوارترين «جنگ عقيدتي» در جبهه حق و باطل دانسته‌اند. رهبران فكري «اسلام آمريكايي» (دين سكولار) در ايران صرفاً مترجماني دست سوم به شمار مي‌رفتند كه با كپي‌برداري از تئوري‌هاي فيلسوفان يهودي مانند «هانا آرنت»، «سر كارل پوپر»، «سر آيزايا برلين»، «ريمون آرون» مي‌خواستند «تئوري ماسوني علم» را از محافل آكادميك به عرصه عمومي بكشند. كار به جايي رسيد كه «سيدمحمد خاتمي» نيز سال 1373 در كتاب «از دنياي شهر تا شهر دنيا» فلاسفه فراماسون از «جان لاك» تا «دني ديدرو» (سردبير دايره‌المعارف فرانسه، ارگان فكري فراماسونري فرانسه) را آزاديخواه و دين‌دار معرفي كرد و شعار «جامعه مدني» را به عنوان اصلي‌ترين ركن تبليغات انتخاباتي خود در انتخابات رياست‌جمهوري دوم خرداد 1376 برگزيد. پيروزي اصلاح‌طلبان در دوم خرداد 1376 از سوي سروش به «پيروزي روشنفكران ديني» تعبير گشت، اما هيچ‌گاه عصر اقتدار سياسي ماسون‌ها در ايران فرا نرسيد؛ حتي اهداء «جايزه اراسموس» در سال 1383 از سوي «كلوپ سري بيلدربرگ» (مجمع عالي فراماسونري جهاني) و توسط «پرنس برنهارد» (وليعهد هلند) به «عبدالكريم سروش» نيز بر دايره نفوذ اين نحله سياسي در كشور نيافزود. سروش در دهه 1380 از سوي بيلدربرگي‌ها به لقب «پرنس اومانيست‌ها» ملقب شد، اما اکنون چه کسي گزينه ماسون‌ها براي دريافت پنهان يا آشکار اين لقب درايران است؟!

اسلام آمريكايي؛ از دين سكولار تا مكتب ايراني

مرگ گفتمان اصلاحات در ايران، اما پايان تكاپوهاي ماسون‌ها براي كودتاي ايدئولوژيك عليه انقلاب اسلامي نبود و صورتبندي «اسلام آمريكايي» در چهره‌اي ديگر پديدار گشت. سال 1386، به پيشنهاد «مايكل لدين» (كارشناس ارشد CIA و نظريه‌پرداز يهودي موسسه امريكن اينترپرايز) چاپ قرآن سکولار در دستور كار «پنتاگون» قرار گرفت. يكسال بعد «عبدالكريم سروش» نيز از كنار كاخ سفيد، براي مخدوش ساختن اصالت متن و مرجعيت قرآن، وحي را به الهام و پيامبر را به شاعر تشبيه کرد و همان هنگام «اكبر گنجي» با انتشار رساله «قرآن محمدي» در «راديو زمانه» به ارائه تفسيري اومانيستي از اسلام پرداخت، اما ناگهان در ايران نيز از درون دولت اصول‌گرا يك فرقه انحرافي موسوم به «فرقه مشائيه» ظهور كرد كه با اتكاء آشكار به تئوري‌هاي «ريچارد فراي» (ايران‌شناس فراماسون و عضو رسمي سازمان اطلاعات نظامي ايالات متحده) از تريبون‌هاي رسمي به ترويج يك «قرائت» جديد از «اسلام» دست زد: «اسلام ايراني» و «مكتب ايراني»، همان تفكري كه در كتاب «عصر طلايي فرهنگ ايران» به عنوان «قرائتي رحماني از اسلام در ايران» ستايش شده و روي ديگر سکه «تجديدنظرطلبي اسلامي» و «تجزيه‌طلبي ديني» است.

تنها عملكرد سياسي «فرقه مشائيه» محل نقد و تأمل نيست؛ وقتي سال 1388 عنصر اصلي اين فرقه در دولت بر اهداء جايزه «حکمتانه بوعلي سينا» به «سيدحسين نصر» - كه از مبلغان اسلام آمريكايي و تصوف انحرافي در دانشگاه آمريكايي «جرج واشنگتن» است- اصرار مي‌كند و سرانجام رييس دفتر «فرح پهلوي» در دهه 1350 به واسطه کوشش اين دولتمرد دل ربوده از رياست محترم جمهوري «براي فعاليتهاي برجسته همبستگي‌ساز دانش و معنويت در ارتقا کيفيت زندگي» ستوده مي‌شود، بايد از سطح يك بحث سياسي به درون يك مساله معرفتي رفت. تبليغات «فرقه مشائيه» عين تفكر اومانيستي برخاسته از غرب سکولار است؛ چنانكه اصلي‌ترين عنصر اين جريان حاشيه‌ساز در سخنراني‌هاي خود گفت «تعظيم به انسان برابر تعظيم به خداوند است» و وعده «خداشدن انسان» را داد؛ وعده‌اي كه چهار قرن پيش در عصر موسوم به «روشنگري» فراماسونرهايي مانند اصحاب دايره‌المعارف فرانسه دادند و نتيجه آن جز فروپاشي اركان پروژه مدرنيته نبود.

فرجام فروپاشي مدرن‌ها به آنجا رسيد كه سال 2005 «ريچارد رورتي« (بزرگترين فيلسوف آمريكا) با اعلام «مرگ فلسفه غرب سكولار» از «تراژدي غرب مدرن» گفت و حالا، هنگامي كه مرگ ايدئولوژيك ايالات متحده آمريكا رقم خورده و بيداري اسلامي خاورميانه تحقق يافته است، «فرقه مشائيه» در پوشش ادبيات مذهبي بر ترويج «مكتب ايراني» (قرائت ايراني از تشيع) اصرار مي‌ورزد. اصلي‌ترين گزاره‌ اين فرقه، يعني شعار «خدا شدن انسان» (اومانيسم اسلامي) كه هر از گاهي با عبارات «سلام بر انسان» و «عشق به انسان» در هم مي‌آميزد، ترجمه دست چندم و كپي‌برداري كهنه‌اي از تئوري «اسلام آمريكايي» براي «تجزيه دين» است. اين گزاره لاجرم به «همسان‌پنداري» و چه بسا «همذات‌پنداري» انسان و خدا مي انجامد و از حيث معرفتي مغاير با انديشه «فقر ذاتي انسان» است که در مکتب اسلام ناب امام خميني(ره) متجلي است. اين فرقه که مي‌کوشد خود را با عرفان و معنويت اسلامي گره بزند، رودررو با حقيقت عرفان و سلوک «عارفان مبارزه جو» است که در آن حضرت روح‌الله مي‌فرمايند: «ما همه هيچيم و هرچه هست از او و به سوي اوست.»

شعارهاي تبليغاتي «فرقه مشائيه» نه تنها يادآور نقطه آغازين فلسفه اومانيستي و مشرب ليبرال سرمايه‌داري در غرب، بلكه تداعي‌گر يك گفتمان ناقص‌الخلقه ماسوني است. اين فرقه نوظهور اگرچه نه خاستگاه اصيل فلسفي و نه پتانسيل عميق اجتماعي دارد، اما نبايد مواجهه انتقادي با آن را صرفاً به سطح يك جدال سياسي تنزل داد و از خطر معرفتي آن براي «اسلام ناب محمدي» غفلت كرد. اين هشدار تاريخي آيت‌الله «محمدتقي مصباح يزدي» به ما و دکتر «محمود احمدي‌نژاد» است؛ رييس جمهوري که حضرت استاد، مهمترين نقش را در دفاع از وي در نهمين دوره انتخابات رياست جمهوري داشته است و اکنون نيز ايشان درباره خطر نفوذي‌ها در دولت اصولگرا مي‌گويند: «خطري كه من احساس مي‌كنم شديدترين خطري است كه تاكنون اسلام را تهديد كرده است.»

27 زمين خوار شناسايي شدند که 13 نفر از آنها با حکم قطعي در زندان

Sun, 17 Apr 2011 10:10:00 GMT

استاندار تهران از رفع تصرف 620 هزار مترمربع از چنگال زمين خوارهاي بزرگ پايتخت در سال 89 خبر داد و افزود: 27 زمين خوار شناسايي شدند که 13 نفر از آنها با حکم قطعي در زندان هستند.

مرتضي تمدن در گفتگو با مهر از رفع تصرف 30 ميليون و 283 هزار متر مربع از زمينهاي متصرف شده توسط زمين خواران از سال 1384 تا پايان سال 89 خبر داد و افزود: در سال 1389 بيش از 620 هزار مترمربع از اراضي تصرف شده از چنگال زمين خواران خارج شد.<** ادامه مطلب... **>

وي ارزش ريالي زمينهاي رفع تصرف شده در سال 89 را 300 ميليارد تومان عنوان کرد و افزود: در سال گذشته به 330 پرونده زمين خواري در استان تهران رسيدگي و 27 زمين خوار دستگير شدند که هم اکنون 13 نفر آنها با حکم قطعي روانه زندان شده و 14 زمين خوار ديگر به پليس امنيت معرفي شدند.

استاندار پايتخت علت آمار پايين زمين خواري در سال 89 را نظارت دقيق دستگاههاي امنيتي و انتظامي و قضائي براي جلوگيري از زمين خواري عنوان کرد و افزود: مبارزه با زمين خواري در دستور کار دولت و استانداري تهران قراردارد.

اين شهر بلاجويان عاشقش را فراموش نميكند. خدا قوت... لبخند بزن دل

Sun, 20 Mar 2011 13:27:00 GMT

سرويس سياسي جهان ـ شهر سرد و گرم زيادي را از فتنه فتنه‌گران پشت سر گذاشت و آخرين موعد فتنه‌گران هم در آستانه بهار ما خزان شد و سياهي‌اش را تاريخ در ياد سپرد . ولي اين بهار را به بها به ما دادند نه به بهانه

<** ادامه مطلب... **>

بهايي كه شما پرداختيد. يكي در لباس ناجا و ديگري در لباس بسيج. كم نبودند بچه‌هاي ناجا كه با چفيه پا به خيابان گذاشتند و كم به آسمان نرفت آيةالكرسي‌هايي كه پشت سر بچه‌هاي بسيج خوانده شد و چه مادرها كه بر سر سجاده، فرزندانشان را كه مدافع راه ولايت بودند دعا كردند. و شهر در آبي اخلاصتان دست و رويش را شست و مقاومت شما را در خاطرش سپرد.

سپر بلا شده بوديد. كسي حتما نمي دانست اين گازهاي اشك‌آور چقدر رنجتان مي‌داد اما بچه‌هاي كوچك را در آغوش گرفتيد و از معركه به در برديد، در مقابل خشم كثيف اوباش ايستاديد و زخم خورديد و حتي از چند آدم عادي هم حرف نامربوط شنيديد اما "جبل راسخ" مانديد و "اشداء علي الكفار، رحماء بينهم" شديد.

بوي دود گرفتيد. دست و صورت‌هايتان سياه و لباس‌هايتان خوني شد. و شايد سرما هم گاهي رمق را از دست‌هايتان برد... اما كسيكه از ميدان به در رفت، فتنه‌گران و اوباش بودند كه دست آخر فتنه‌سوز شدند و مهر تأييد آمريكا كنار دستبندهاي سبزشان خورد.

حالا و در صبح پيروزي شما همان بسيجي‌هاي ساده‌اي بوديد كه سال‌ها عكس‌هاي جبهه‌شان را ديده بوديم... ساده و بي آلايش ولي مرد نبرد و شهادت. بي ادعا ولي شيرهاي شرزه‌اي كه دشمن حتي با تفنگ و نارنجك و سرنيزه هم جرأت حمله به آنها را نداشت.

چه باك برادر...!بگذار تمام رسانه‌هاي دنيا هم بدتان را بگويند و عكس سبزها و سطل آشغال‌هايشان را به عنوان نماد پيروزي منتشر كنند.

چشم حقيقت بين ولي غير از اخلاص و مهرباني شما به مردم و ولايت را نمي‌بيند. كه در سرما و گرما دست از خانواده و درس و زندگي و كار شستيد و به خيابان آمديد تا اوباش مجبور شوند به سوراخ‌ها بخزند.

شما مصداق جنود خدا شديد كه ولي زمانه را تنها نگذاشتيد. و درياي لشكري شديد كه حتي فرشتگان هم به ياري‌تان آمدند و دست خدا پشت و پناهتان شد.

مبادا برادر كه دلت از طعنه‌ها و بي‌مهري‌ها شكسته باشد. اين مظلوميت‌ها اگر نبود كه ديگر بسيجي نبوديم. بسيجي را با مظلوميتش عشق است. با كنايه شنيدن‌هايش و با سكوتش. و بسيجي‌ها را عشق است كه حواريون عشقند و خيابان انقلاب و شلمچه برايشان يكيست اگر تكليف باشد.

جشنهاي ???? ساله نظام طاغوت تكرار نمي شود.

Sun, 20 Mar 2011 13:16:00 GMT

مشاور فرهنگي فرمانده سپاه فجر فارس در واكنش به برگزاري جشن‌هاي نوروزي در شيراز گفت: به يقين اجازه نمي‌دهيم كه خاطره سياه جشن‌هاي ???? ساله نظام طاغوت در فارس دوباره تكرار شود.

به گزارش خبرگزاري فارس از شيراز، ابراهيم عباسي شنبه‌شب در جمع خبرنگاران با اعلام تاسف از برگزاري جشن‌هاي نوروزي در شيراز، اظهار داشت: برخي افراد با رفتارهاي مرموز، سعي دارند چهره شهر مقدس شيراز را كه مقام معظم رهبري به عنوان سومين حرم اهل بيت (ع) معرفي كردند تا جايگاه معنوي اين شهر را به آن برگردانند، مخدوش كنند.

وي بيان داشت: به يقين اين نوع رفتارها از ديد حافظان نظام مقدس جمهوري اسلامي دور نمي‌ماند.

<** ادامه مطلب... **>مشاور فرهنگي فرمانده سپاه فجر فارس ابراز داشت: امت حزب‌الله شيراز اين موضوع را به عنوان مطالبه‌اي جدي از رئيس جمهوري دنبال مي‌كنند چراكه استان فارس ?? هزار و ??? شهيد سرفراز و ولايتمدار را تقديم انقلاب اسلامي كرده است و خواستار فضاي مذهبي و معنوي حاكم بر اين خطه پهناور و ولايتمدار است.

عباسي خاطرنشان كرد: در صورت بي‌توجهي مسئولان به اين موضوع، به‌حتم علما و مراجع عظيم‌الشأن واكنش قاطعي نشان مي‌دهند.

به گزارش فارس هزينه‌هاي بسيار گزافي توسط مسئولان استاني فارس به منظور برگزاري جشنواره موسيقي نوروزي در تخت جمشيد شيراز صورت پذيرفته است كه در آن از استان‌هاي مختلف كشور و برخي نيز از خارج از ايران براي برپايي رقص‌هاي محلي و موسيقي حضور مي‌يابند و همين امر سبب شده است تا روز به روز بر دامنه مخالفت‌ها افزوده شود و از جانب ديگر به دليل اينكه برگزاري اين جشنواره تداعي‌كننده جشن‌هاي ???? ساله رژيم طاغوتي و شاهنشاهي ايران است، از اين رو هر روزه در سطح اين استان شاهد اعتراضاتي در مخالفت با اين جشنواره هستيم.

دختران جوان پادگان اشرف از كجا آمده اند؟

Tue, 08 Mar 2011 12:17:00 GMT

يك عضو جدا شده از فرقه رجوي در بخشي از افشاگري هايش تصريح كرد كه ?? درصد از زنان پادگان اشرف طي ?? سال گذشته در اماكن عمومي و تفريحي عراق به تنهايي قدم نزده اند.

به گزارش جهان به نقل از پايگاه اطلاع رساني هابيليان (خانواده شهداي ترور كشور)، يكي از افراد جدا شده از گروهك منافقين با بيان اين مطلب افزود: ?? درصد از زنان منافقين مجرد بوده و تاكنون ازدواج نكرده اند و در مجموع ?? درصد از زنان سازمان كه متاهل بوده اند داراي فرزند هستند.

وي اظهار داشت: از سال ???? به بعد بچه دار شدن در تشكيلات منافقين ممنوع شده اما حاملگي هاي ناخواسته نيز وجود داشت و در ?? سال گذشته از اين مجموعه كمتر از يك درصد در عراق يا اروپا بچه دار شده اند و مابقي مربوط به قبل از سال ???? شمسي است.<** ادامه مطلب... **>وي با بيان اينكه گرايش زنان به فعاليت هاي مدني و مطرح شدن در زير مجموعه فمينيسم، بازاري است كه در قرن حاضر به ناحق مورد سوءاستفاده سازمان ها و احزاب سياسي قرار مي گيرد، ادامه داد: زناني كه در پادگان اشرف يا در اورسوراواز بايگاني شده اند از هر نوع آزادي اجتماعي به دور هستند زيرا اين زنان در تشكيلات سازمان مجاهدين حق انتخاب همسر نداشتند و تا سال ???? شمسي تشكيلات منافقين مشخص مي كرد كه كدام زن با كدام مرد ازدواج كند.
وي در ادامه گفت: از سال ???? شمسي تاكنون حق ازدواج از زنان و مردان منافقين در عراق و ساير نقاط دنيا سلب شده و آنها حق زندگي خانوادگي و زناشويي ندارند ضمن اينكه فرزندان اين افراد از آنها جدا شده و در اروپا نگهداري مي شوند.
وي بيان داشت: ??? دختر جواني كه گاها از آنها به عنوان صف مقدم تبليغات در عكس هاي پادگان اشرف استفاده مي شود، بين سال هاي ???? تا ???? ميلادي از اروپا به پادگان اشرف اعزام شده اند و بايد گفت ?? درصد آنان همان فرزندان شيرخوار و كودكي بودند كه از سال ???? شمسي به زور از پدران و مادران خود جدا شده و به اروپا ارسال گرديدند.
اين عضو جدا شده از منافقين به فضاي خفقان و غيرانساني حاكم بر اردوگاه تشكيلات منافقين اشاره كرد و گفت: زنان سازمان مجاهدين همانند دختران و زنان در جامعه جهاني كه مي بايست از نعمت داشتن زندگي شخصي، عشق و عاطفه برخوردار باشند، نيستند و تشكيلات منافقين از آنان دختران و زناني جنگي و بي عاطفه توليد كرده است كه با ازدواج و قوانين زناشويي كه در تمامي جوامع بشري مرسوم است بيگانه اند ضمن اينكه تشكيلات منافقين حق هيچ نوع انتخابي براي زندگي شخصي خود ندارند و حق تحصيل و استفاده از دانش نوين جامعه بشري را نيز ندارند.
وي با بيان اينكه منافقين در اروپا با ژست هاي حقوق بشري تلاش مي كنند خود را جماعتي طرفدار حقوق بشر و حقوق زنان معرفي كنند، گفت: منافقين در خارج از عراق و به طور خاص در اروپا از مساوات و آزادي زنان حرف مي زنند، گروه ها و تشكل هاي بسيار زيادي به نام زنان ايجاد كرده و در گروه هاي حقوق بشري فعاليت مي كنند و به نام زنان و دفاع از آزادي زنان ايران، كنفرانس و سمپوزيوم برگزار مي كنند اما دريغ از آنكه خود ذره اي به آن اعتقاد و التزام عملي داشته باشند.